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Histoire des idées politiques · L1

Saint Augustin et les deux cités : pouvoir temporel et ordre divin

Dans La Cité de Dieu (426), Augustin répond à l'accusation faite au christianisme d'avoir causé le sac de Rome (410). Il distingue deux « cités » mêlées sur Terre :…

Les deux cités de saint Augustin : cité terrestre (amour de soi) et cité de Dieu (amour de Dieu).
Dans la Cité de Dieu (426), écrite après le sac de Rome de 410, Augustin distingue deux cités définies par deux amours : la cité terrestre (amour de soi jusqu'au mépris de Dieu) et la cité de Dieu (amour de Dieu jusqu'au mépris de soi). Mêlées ici-bas, elles ne se sépareront qu'à la fin des temps.
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Saint Augustin Et Les Deux Cites Cite De Dieu 426

Dans La Cité de Dieu (426), Augustin répond à l'accusation faite au christianisme d'avoir causé le sac de Rome (410). Il distingue deux « cités » mêlées sur Terre : la cité terrestre, fondée sur l'amour de soi, et la cité de Dieu, fondée sur l'amour de Dieu. Cette distinction fonde une pensée du pouvoir temporel relativement autonome mais subordonnée à l'ordre spirituel. En histoire des idées politiques (L1), les QCM CampusQCM attendent la distinction des deux cités et ses implications.

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Objectifs d'apprentissage

  • Situer le contexte de La Cité de Dieu (sac de Rome, 410)
  • Distinguer cité terrestre et cité de Dieu
  • Comprendre l'origine augustinienne du pouvoir
  • Saisir le rapport temporel / spirituel
  • Mesurer l'influence sur la pensée médiévale
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Concepts clés à maîtriser

Deux cités

Intermédiaire
Distinction entre cité terrestre (amour de soi) et cité de Dieu (amour de Dieu), mêlées ici-bas (Augustin, 426).
Deux amours fondent deux ordres entremêlés.
QCM : séparation symbolique du temporel et du spirituel.

Pouvoir temporel

Intermédiaire
Autorité politique nécessaire à l'ordre terrestre, conséquence du péché mais voulue providentiellement.
L'État, remède au désordre du monde déchu.
QCM : justification théologique du pouvoir.

Subordination spirituelle

Intermédiaire
Idée que l'ordre temporel reste ordonné à une fin spirituelle supérieure.
Le politique sert, sans s'y substituer, le salut.
QCM : matrice du dualisme médiéval (gladius).
Schema
Tableau comparant la cité terrestre et la cité de Dieu selon l'amour fondateur, la finalité, le statut ici-bas et l'horizon.
Cité terrestre / cité de DieuLes deux cités sont des réalités mystiques définies par un amour, non des institutions. Piège majeur en QCM : identifier la cité terrestre à l'État et la cité de Dieu à l'Église — les deux cités traversent l'une et l'autre et ne se démêleront qu'à la fin des temps.
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Auteurs et références

Augustin d'Hippone La Cité de Dieu (426)
Étienne Gilson Introduction à l'étude de saint Augustin (1929)
Peter Brown La Vie de saint Augustin (1967)
  • Augustin (426) — La Cité de Dieu, Bibliothèque augustinienne
  • Gilson, É. (1929) — Introduction à l'étude de saint Augustin, Vrin
  • Brown, P. (1967) — La Vie de saint Augustin, Seuil
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Pièges fréquents à éviter

Erreur Identifier cité terrestre et État, cité de Dieu et Église
Pourquoi Les deux cités sont des réalités spirituelles mêlées, non des institutions.
Solution Insister sur le critère de l'amour, non l'institution.
Erreur Faire d'Augustin un penseur de la théocratie
Pourquoi Il distingue les ordres sans fusionner pouvoir et Église.
Solution Parler de subordination, non de confusion.
Erreur Négliger le contexte de 410
Pourquoi L'ouvrage répond au sac de Rome.
Solution Rappeler le contexte apologétique.
Schema
Schéma conceptuel du pouvoir temporel chez saint Augustin : pouvoir temporel, subordination spirituelle, contexte de 410 et distinction des ordres.
Le pouvoir temporel selon AugustinPièges en QCM : faire d'Augustin un penseur de la théocratie (il distingue les ordres sans fondre l'un dans l'autre), et négliger le contexte de 410 qui commande tout l'ouvrage. Le pouvoir temporel est nécessaire mais subordonné à une fin spirituelle.
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Questions types d'examen

  1. Quel événement motive La Cité de Dieu ?
  2. Quelle est la distinction entre les deux cités ?
  3. Comment Augustin justifie-t-il le pouvoir temporel ?
  4. Quel rapport entre temporel et spirituel ?
  5. Quelle est l'influence d'Augustin au Moyen Âge ?
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À retenir

Augustin (426) distingue la cité terrestre (amour de soi) et la cité de Dieu (amour de Dieu), mêlées ici-bas, fondant un pouvoir temporel nécessaire mais subordonné à l'ordre spirituel. L'examinateur attend la distinction des deux cités et le rapport temporel/spirituel.

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Questions fréquentes

Qu'est-ce que Saint Augustin Et Les Deux Cites Cite De Dieu 426 en Histoire des idées politiques ?

Dans La Cité de Dieu (426), Augustin répond à l'accusation faite au christianisme d'avoir causé le sac de Rome (410). Il distingue deux « cités » mêlées sur Terre : la cité terrestre, fondée sur l'amour de soi, et la…

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